关注图林后现代讨论多时了（是不是有好事者可以做一个索引，图谋最合适了，只是他太不后现代，恐怕不会感兴趣），驴唇马嘴，一地鸡毛，没看出游园在说什么，倒是雨僧给出点道道。仔细咂摸咂摸还有那么点异味，只是被时不时的禁用词禁用词给污染了，以至于很多人还没有尝到回味，就弃之如敝屣了。
图书馆学研究的诸多现象，有没有后现代性？其实比比皆是，只不过流于一种“无意识”而已，是一种现代性他爸和后现代他表姐乱伦的产物，偶尔还有传统他爷爷 （例如目录学）客串一把3P。这其实可以归结为一种现代中国普遍存在的历史现象，充斥在形而上的文化、艺术、媒体、科学的各个领域，压抑得不到伸张的同 时，魔与道又同时消长。
闻革是贵国现代性最大的策源地，老毛亲手打开潘多拉魔盒，魑魅魍魉在中国上演人类历史上最大规模的先锋派行为艺术表演，后 闻革的三十年则充斥了否定、挣扎、抵赖、回归、超越、反省、抽象、摧毁……，只是因为主体思想的控制而得不到释放，这个跳空缺口必须得到弥补，否 则将一如眼下的振荡下去。
反映在学术领域则是混乱、迷茫、游移、价值崩溃，现代性反叛传统，后现代则一锅端！但是如同附体的鬼混，皮之不存，毛将安 在？后现代永远也不可能成大势。雨僧说得对极：我们向后现代学什么？学怀疑一切，粪土一切，破除一切，没有一切！这的确是认识论上的意义，而不是任何有价 值的学问。在这一点上，比雨僧更盲流的，是竹帛斋，而游园则差太多，特别是读了博士之后。就像Lowie读了OA，就有了英式贵族般的气质，让人高山仰止、恨 不同志，读什么就要像什么，所以基于这一点，衷心诚挚地奉劝游园还是不要趟后现代这个混水罢。
图书馆学当然不可能是后现代的桃花源，但它也决不是后现代的独岛，不可能有独特的后现代问题，所以游园如果一定要献身污泥，妖涤清莲的唯一希望，要么是逃离图书馆学，要么就是成为垃圾。
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